من هو عبد الفتاح كيليطو؟

من هو عبد الفتاح كيليطو؟
الدكتور عبد الفتاح كيليطو باحث مغربي وأستاذ جامعي، درس الأدب الفرنسي في كلية الآداب بجامعة محمد الخامس بالرباط. بدأ ممارسة الكتابة النقدية منذ الستينيات، وكرس حياته العلمية لمقاربة الثقافة العربية الكلاسيكية على ضوء مناهج نقدية حديثة بنيوية وسيميائية مستفيدا من الفلسفة الغربية وآليات البلاغة العربية القديمة ومعارف التراث العربي القديم والحديث. وقد أثرى الساحة الثقافية العربية بصفة عامة والمغربية بصفة خاصة بدراسات جادة وقراءات أدبية دسمة تنم عن ذكاء خارق وكفاءة تحليلية واضحة وعمق معرفي وتأمل منهجي كبير، حتى إن كتبه تشبه الإبداع في الغواية والافتتان واللذة والمتعة والشاعرية على مستوى التلقي والتقبل. ومن كتبه: الأدب والغرابة [1]، والحكاية والتأويل [2]، والكتابة والتناسخ [3]، والغائب [4] وهو كتاب في دراسة مقامات الحريري، والمقامات والأنساق الثقافية [5]، ولسان آدم [6] والخيط والإبرة [7]. وألف بالفرنسية كتبا لها قيمة كبرى في المعالجة النقدية والتحليل الأدبي وتأويل النصوص
لمادا سمي الشعر بالشعر العربي
حظيت قضية الشعر العربي بمساحة شاسعة من اهتمام الباحثين والنقاد والشعراء ، وهي قضية تتناول في مضمونها موضوع الحداثة والقدامة في كل من الشكل والمضمون ، وبمنظور آخر الصراع المحتدم بين دعاة تعريبه ودعاة تغريبه . فالفريق الاول يصر على الحفاظ على هويته القومية وعلى جذوره العربية ، واما الفريق الثاني فيطالب بالحاقه في موكب الحداثة القائمة على تجريده من كل مقوماته الاستقلالية وخصائصه المميزة ، وتفرده ، وتكريسه تابعا يدور في فلك الثقافة الغربية .
وهنا يجدر بنا على سبيل التذكير ليس الا ان نعرج على اهم خصائص الشعر العربي المعرفة ومزاياه ، وهي التي تعيها الذاكرة العربية عبر تاريخها الطويل والتي تتمثل بالقصيدة العمودية المصاغة على البحور الوزنية الستة عشر ، والتي تعتمد القافية موسيقى لها . هذا من حيث الشكل ، اما من حيث المضمون والاغراض الشعرية فقد كانت القصيدةالعربية بسيطة تطرح قضية او حالة سائدة في وقتها بلغة عربية سليمة كانت قريبة من افهام سامعيها الذين كانوا يتمتعون بحس مرهف وقدرة فائقة على التذوق ، وممارسة شكل بسيط من النقد اقتضته ظروف هؤلاء المتلقين والبيئة التي كانوا يتفيأون ظلالها . كانت القصيدة مباشرة لا تعرف الالتفاف ولا الالتواء ولا الاعوجاج ، وطريقها معبدة الى اسماع هؤلاء المتلقين وقلوبهم ، وهكذا كان الشعر العربي والقصيدة العربية . اما ما يخص الاغراض الشعرية فهي لم تخرج على التعبير عن الحالات والاحوال العامة التي كانت سائدة والتي كانت في مجملها تصويرا للاوضاع العربية الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية والفكرية ، ولم تخرج عن هذه الأطر . وبالرغم من ان العرب خالطوا الكثير من الأمم التي ترجموا ابداعاتهم الحضارية والثقافية الى العربية ، الا ان الشعر العربي ظل في منأى عن التأثر بالآخرين وشعرهم . فالشعر العربي كان معتدا بنفسه الى اقصى حدود الاعتداد ، واثقا من خطاه كونه راسخا له جذور عميقة في الأرض والتاريخ والأعتزاز والانتماء .
وغني عن القول ان الشعر العربي كان يحتل مكانة مرموقة عند العرب فقد قيل قديما انه كان "ديوان العرب" ولا يزال ، واذا كانت الحضارات القديمة قد عرف بعضها بالمنجزات القانونية وبعضها بالطبية او النحت او الفلسفة او المسرح ، فقد عرف العرب من خلال شعرهم ببحوره واوزانه وموسيقاه وقوافيه مما شكل نسيج وحدة قل ان وجد له مثيل عند الامم الأخرى ، ومن هنا اكتسب الشعر العربي صورة من الوحـدانية والتفرد والتميز في هذا المجال .
والشعر العربي كان ولا يزال في كثير من الأحيان الرئة التي يتنفس الشعراء من خلالها حرياتهم في التعبير والتفكير وابداء الرأى في ازمنة لم تكن فيها وسائل الاعلام غير الشعر. وحتى في عصر انتشار وسائل الاعلام وهيمنتها ، فكثير من الشعراء العرب لا يجدون في هذه الوسائل غاياتهم ذلك انها في جل سياساتها الدائرة في فلك الانظمة السياسية لا تتقاطع وافكار هؤلاء الشعراء. وننوه هنا الى اننا ايضا لا نتحدث عن الشعراء الذين اتيح لهم نشر اعمالهم بوسيلة او باخرى ، ولكننا ايضا نوجه اهتمامنا الى آلاف الشـعراء الذين يفكرون ويعبرون عن ما يعتمل في جوارجهم بواسطة القصيدة ، ولكن لم تتح لهم فرصة نشر اعمالهم